ANTIGA GRÈCIA

L'Antiga Grècia o Grècia Clàssica és el període de la història de Grècia, que abasta gairebé un mil·lenni, fins a la mort d'Alexandre Magne, esdeveniment que marcaria el començament del període hel·lenístic subsegüent. L'Antiga Grècia és considerada pels historiadors com el fonament de la cultura occidental. La cultura grega va tenir una poderosa influència en l'imperi Romà, el qual en portaria la seva versió a diverses parts d'Europa. La cultura grega és la base de la cultura occidental, sobre la qual ha influït i continua influint, fins i tot en la llengua, la política, els sistemes educatius, la filosofia, la ciència, l'art i l'arquitectura del món modern, estimulant el Renaixement de l'Europa Occidental i durant els ressorgiments neoclàssics dels segles XVIII i XIX a Europa i a Amèrica.
L'Antiga Grècia és un terme utilitzat per referir-se al món de parla grega de l'antiguitat. Es refereix no només a la península geogràfica de la Grècia moderna, sinó també a totes les àrees de la cultura grega que foren colonitzades pels grecs

Es creu que el poble grec va immigrar al sud cap a la península balcànica en diverses onades a finals del tercer mil·lenni aC, la última de les quals seria la invasió dòrica. El període de 1600 al 1100 aC és el període de la civilització micènica, coneguda per la guerres de Troia encapçalades pel rei Agamèmnon, segons els relats èpics d'Homer. El període de 1100 aC al 700 aC. és conegut com l'edat fosca atès que no n'ha sobreviscut cap text primari i molt poques restes arqueològiques. Els texts secundaris i terciaris, com ara les histories d'Herodot, la descripció de Grècia de Pausanies, la biblioteca de Diodor de Sicília i les cròniques de Jerònim, contenen breus cronologies i llistes de reis que governarien durant aquest període. La història de la Grècia Antiga acaba amb la fi del regnat d'Alexandre Magne que moriria el 323 aC. Els esdeveniments subsegüents es descriuen com la Grècia Hel·lenística que terminaria amb la conquesta dels territoris grecs per part de Roma, encara que per altres historiadors, per la seva influència en l'Imperi Romà, acabaria amb l'acceptació del cristianisme com a religió oficial de l'imperi.
Durant el segle VIII aC, Grècia va començar a emergir de l'edat fosca que havia succeït la civilització micènica. L'alfabetisme s'havia perdut i l'escriptura micènica havia estat oblidada. Els grecs, però, van adaptar l'alfabet fenici al grec i van començar a realitzar escrits des del 800 aC. Grècia va ser dividida en petites comunitats autònomes, un patró imposat per la geografia de la península on cada illa, vall i plana és separada dels seus veïns per aigua o muntanyes.
En progressar econòmicament Grècia, la seva població va començar a créixer més enllà de la seva capacitat agrícola en base a les terres de conreu disponibles. D'acord a l'historiador Mogens Herman Hansen la població grega es va incrementar de 700.000 a gairebé 10 milions del 800 al 250 aC. Des del 750 aC, va començar un període de 250 anys d'expansió, en què els grecs van establir colònies en totes direccions. A l'est, la costa egea d'Àsia Menor va ser la primera a ser colonitzada; després seria Xipre i les costes de Tràcia, el mar de Màrmara i la costa sud del mar Negre. Gradualment, la colonització grega a l'est va arribar al territori de la Ucraïna actual. A l'oest les costes d'Albània, Sicília i el sud de la península itàlica van ser colonitzades, així com les costes de França, Còrsega, i el nord-est de la península ibèrica. Al sud es van fundar colònies a Egipte i Líbia. Les ciutats actuals de Siracusa, Nàpols, Marsella i Istanbul van tenir llurs orígens com a ciutats gregues de Siracusa, Neapolis, Massilia i Bizantium.
Al segle VI aC el món grec s'havia convertit en una àrea cultural i lingüística molt més gran que no pas l'àrea geogràfica de la Grècia actual. Les colònies gregues, encara que no eren unides políticament, mantenien enllaços culturals, religiosos i comercials entre elles. Els grecs, a casa seva i a les colònies s'organitzaven com a comunitats independents i les ciutats, les polis, es van convertir en la unitat bàsica de govern grec.

Les característiques úniques de la divisió social de l'Antiga Grècia eren la divisió entre l'home lliure i l'esclau, els papers diferenciats de l'home i la dona, la importància de la religió, i la poca importància del naixement per a basar l'estatus social. La forma de vida dels atensos era comuna a tot el món grec, a diferència del sistema espartà.
[modifica] Estructura social
Només els homes lliures podien ser ciutadans i rebre la protecció completa de la llei a qualsevol ciutat-estat. A la majoria de les ciutats estats, a diferència de Roma, la prominència social no conferia cap dret especial. Per exemple, néixer en una família en particular no portava cap privilegi especial. De vegades, eren les unitats familiars les que controlaven les funcions religioses públiques, però, això no els donava poder de govern. A Atenes la població es dividia en quatre classes socials basades en llur riquesa; les persones podien canviar de classe social si tenien més diners. A Esparta, tots els ciutadans rebien el títol d'"igual" si acabaven llur educació. No obstant això, els reis espartans, caps militars i religiosos, provenien només de dues famílies.
Els esclaus no tenien cap poder ni estatus social. Tenien el dret de tenir una família i comprar propietats, però, no tenien cap dret polític. El 600 aC el concepte d'esclavatge va incloure el concepte de propietat; és a dir, els esclaus podien ser venuts i comprats. Al segle V aC, un terç de la població d'algunes ciutats-estat eren esclaus.
La majoria de les famílies tenien esclaus com a servents o agricultors, fins i tot les famílies pobres en tenien un o dos. Els amos no podien copejar ni matar els seus esclaus. Els amos sovint els prometien la llibertat per fer que treballessin més. A diferència de Roma, els esclaus que eren alliberats no podien ser ciutadans sinó que es mesclaven amb la població d'estrangers.
Les ciutats-estats podien tenir esclaus públics, amb més independència que no pas els esclaus particulars. A Atenes, els esclaus públics s'encarregaven de buscar monedes falses, i els esclaus dels temples eren els servent de les deïtats.

Perseo y Andrómeda

Perseo es el héroe griego que salvó la princesa de Etiopía que iba a ser sacrificada a un monstruo marino para aplacar la ira de los dioses.
Perseo, es uno de los héroes más famosos de la mitologia griega.
Peseo, nacido de Dánae y Zeus, quiso mostrar su valentía defendiendo a su madre de los intentos de seducción del monarca de Serifos, Polidectes. Le ofreció la cabeza de la gongora Medusa, como espectacular ofrenda para la nueva candidata a esposa de pretendiente.
Polidectes insistió en que cumpliera su palabra. Por supuesto, el héroe, con la ayuda de Zeus y Antenea, consiguió matar a la gongora Medusa.
Tras matarla debía entregar su cabeza a Polidectes, pero volando cerca de la costa etíope, vio a Andrómeda. Perseo se acercó y ellos le contaron el porqué de tal situación: Casiopea (la madre), había presumido de la joven que era más bella que las nereidas, quienes se habían quejado a Poseidón, que, enfurecido, envió un monstruo marino a asolar la ciudad. Los sabios dijeron que para calmar la furia del dios los reyes tendrían que entregar la princesa a la bestia.
Perseo hizo un trato con la pareja real: la mano de Andrómeda por acabar con el monstruo. Ceofás y Casiopea aceptaron. Cuando la criatura alzo el cuello medio sumergida en las aguas, con la misma hoz que le habían dado las ninfas para matar a la medusa, le cortó el cuello del bicho que se desangró a los pies de la bella.
Esa noche en la fiesta el rey de Etiopía anunció el matrimonio de Perseo y Andrómeda, sin recordar que la princesa estaba prometida a su hermano Fineo. Éste, entró en cólera y formó en ejercito contra el héroe, y Perseo usó la cabeza de la medusa para vencer a las tropas que quedaron al instante convertidas en piedra.
Casados, Perseo se llevó a Andrómeda consigo a Serifos, dónde tenía que entregar su ofrenda a Hipodamia, la mujer de Polidectes, para que éste dejará de acosar a Dánae. Al mostrar frente a la corte la cabeza de la medusa, todos quedaron también petrificados, terminada su personal odisea, devolvió los instrumentos prestados al Olimpo. Después entregó la cabeza a Antenea.
El hijo de Zeus volvió a Argos para reclamar su trono a Acrisio. Él huyó a Larisa. Perseo también acudió allí, dónde Teutamides celebraba unos juegos fúnebres en honor a su padre. No halló a Acrisio oculto en la multitud, pero al participar en el juego de lanzamiento de disco un viento inesperado dirigió el objeto contra éste y lo mató.
Perseo sabiendo que había matado a Acrisio no quisó gobernar esa tierra y la intercanvió por el reino vecino Tirintos, que era gobernado por su tío. Allí vivió mucho tiempo, tuvo muchos hijos y conquistó varias ciudades más y entre sus logros se dice que formó Persia.
Tras su muerte, Andrómeda fue al cielo por Atenea que la convirtió en constelación al lado de la de su marido Perseo y de su madre Casiopea.

Aplicació del procediment a un edifici històric

DOCUMENTACIÓ GENERAL
1. Nom de l'edifici: Palacio de Knossos
2. Cronologia:
Período Fecha (Todas a.C.)
Prepalacial 2600 - 2000
Primeros palacios 2000 - 1700
Segundo palacios 1700 - 1400
Postpalacial 1400 - 1150

3. Lloc on es troba: A la illa de Creta
4. Materials utilitzats: Pedra, silici, formigó i materials decoratiu com l'or o plata.

ANÀLISI FORMAL
1. Espai exterior: Hi havia un gran pati on es feien assamblees, reunions, profesions i festes
2. Espai interior: Hi havia moltes i petites cambres: les dependències del rei i la reina, el saló del tro emmagatzems, etc. on a cadascuna es feia una cosa diferent.

INTERPRETACIÓ

1. Caràcter de l'edifici: Públic i privat
2. Símbols: El poder de Minos
3. Qui encarregà l'obra? El rei de Creta
4. Quina finalitat tenia? Religiosa i política

La erupción del Vesuvio narrada por un testimonio

La nube se parecía mucho a un pino, porque, después de levantarse en forma de tronco, desplegaba en el aire sus ramas y aparecía unas veces blanco, otras negras o de colores diferentes. La ceniza se hacía cada vez más densa y cálida, llovia tambien piedras calcinadas.

Pompeya

La mayor parte de la gente que habitaba en la ciudad dependía de la agricultura. La fertilidad del suelo permitía la producción de dos cosechas al año. Gracias a los restos arqueológicos y a la literatura de la época sabemos qué tipo de cosechas se cultivaban alrededor de Pompeya.
La fabricación de pan y el garum eran las dos grandes industrias alimenticias. Hay innumerables objetos que nos sirven para documentar perfectamente. El trabajo de elaboración de estos alimentos, almiares, hornos, así como panes calcinados que nos dan una idea de la variedad.
La lana se lavaba en pequeños tinajas donde los esclavos las pisaban sumergiéndolas en una mezcla de tierra, potasio, carbonato sódico y orina.
Para teñir la lana se empleaban tintes minerales o vegetales y los colores se fijaban sumergiendo la tela en vinagre.

Evans en Creta

Aunque los arqueólogos se esfuerzan por hacer de la arqueología una disciplina científica, en todas las investigaciones en las que se desarrolla un trabajo de campo interviene el azar. El histórico hallazgo de las ruinas del palacio de Knossos, en Creta, por Arthur Evans, tuvo mucho azar.
En 1892 conoció a Halbherr, el arqueólogo que organizó toda la investigación arqueològica en Creta. En 1897, Evans consiguió el permiso de excavación. En esta ocasión, sus ideas liberales le sirvieron de ayuda: en el mismo año esalló en Creta una revuelta contra el dominio turco, que llevó en 1898 a la independencia.
A los pocos días, habían hallado 700 tablillas con inscripciones que comparó con las mesopotámicas. Siguió trabajando en su descubrimiento 30 años más.

Descripción del palacio de Knossos

Se accede al complejo arqueólogo desde el oeste. La entrada presenta un amplio patio en el que se encuentran tres cavidades: pozos para ofrendas, cisternas y depósitos. Esta explanada está delimitada por los muros de la fachada considerados como bastones de protección. La entrada occidental debia de ser el acesso principal al palacio.
A partir de la entrada occidental empieza un largo pasillo denominado de las procesiones porque estaba decorado con grandes frescos, con grandes figuras que llevaban ofrendas. Estos frescos se encuentran hoy en el museo de Herakliós.
En el lado oriental del patio se encuentran los sectores o la sala de los nobles hachas, así, llamada a causa del símbolo representado en las paredes junto a grandes escudos en forma de ocho.
En el exterior hay un gran patio con los escalones en dos lados que fue definido por Evans como área para representaciones teatrales.

Civilicación Greco-Latina

El palacio minoico
Los primeros palacios aparecen hacia el 1900 a.C. igual que las ciudades más importantes.
Centro religioso, político y enconómico, el palacio se situaba asimétricamente en torno a un patio central.
Los edificios eran constituidos por salas para ceremonias, para las actividades religiosas y los almacenes.
Las vías de acceso travesaban una explanada y se situaban en el tejido urbano.
Los palacios disponían de una área de teatro en el patio interior o exterior.

Columna de Cnossos
Evans dijo tras averiguarlo que las columnas eran troncos de ciprés invertidos. Y la columna encaja en la base de mármol mediante una espiga.

Sistema de canalización del agua
Gracias a la cantidad de conductos, acequias y canalizaciones descubiertas, el agua parece estar muy presente en las viviendas minoicas.
Los palacios y villas tenían un sistema de evacuación de las aguas y cisternas.
La canalización se hacía con tuberias ajustables de barro y un conducto de piedras, que al pasar bajo los edificios constituían un auténtico desagüe.

Almacenes
Son largos compartimentos puestos sin ventanas que dan a un pasillo con una entrada que comunica los santuarios. Allí se conservan las vasijas con aceite i vino.
En el sualo había cubas cerradas con losas donde se guardaban productos y objetos preciosos. Se han llegado a descubrir fragmentos de loza, cristal y oro.

Las Termas y el Anfiteatro

Las Termas
Las termas o baños públicos eran un lugar de solaz muy importante para la vida de un ciudadano romano. Podríamos decir que cumplían tres funciones: higiene, gimnasia y fomentadora de la vida social.
La distribución de las termas eran más o menos igual en todo el imperio. Del vestíbulo se pasaba a un apoditerio, o vestuario con bancos arrimados a la pared y una especie de hornacinas para dejar la ropa. A continuación estaba el tepidario, o baño de agua templada de mármol, en la que los bañistas se adaptaban a la diferencia de temperatura entre el frigidario, o baño de agua caliente y el caldario, o baño de agua caliente.
La calefacción del aire y del agua se conseguía mediante un horno de carbón de leña y un hipocausto, o sistema de distribucción de aire caliente por debajo del pavimento y por entre las paredes del caldario, tepidario y laconicum.
El techo de las salas de baño calientes solía tener forma de curva para que el vapor de agua, al chocar con el techo, resbalara por las paredes.
En las termas solía haber otras dependencias, como la palestra para hacer deporte.


El Anfiteatro
El anfiteatro es una construcción ovalada que recuerda dos teatros unidos por el diámetro de la orquestra. En él se ofrecían tres tipos de espectáculos: luchas de gladiadores, simulaciones de batallas y cacerías.
Consta de las siguientes partes:
1. El subterráneo: lo forman las construcciones que se encuentran bajo la arena y que sirven para hacer de cloacas.
2. La arena: es el espacio donde se desarrolla el espectáculo.
3. La cávea: son las gradas construídas mediante un sistema de galerías abovedadas que delimitan unos pasillos interiores.


Hornacina- Nicho.
Apoditerio- Vestuario.
Frigidario- Sala de baños fríos.
Tepidario- Sala templada.
Caldario- Sala de baños calientes.
Laconicum- Sauna.
Aquilón- Viento del norte.
Hipocausto- cámara para calentar la habitación situada encima.
Tramontana- Del otro lado de las montañas.
Estrígilia- Raspador.

1- ¿Qué eran los estrígiles?
Los estrígiles eran raspadores

2- ¿Con qué finalidad se construyeron los anfiteatros?
Para entretener a las masas de personas.

La Ciudad

La concepción de la ciudad romana quedaba inscrita en un cuadrado, rodeada por murallas, y dentro estaba atraesada por dos vías perpendiculares.
La mayor parte de la vida pública se hacía al aire libre, eso motivó que las ciudades tuvieran aundantes espacios para la gente, como plazas, jardínes...
En atención a las necesidades de los ciudadanos se construyeron templos, curias, basílicas y mercados, cosa que hizo una idea de urbanicación más global.
Una deficiencia en la organicación urbanística consisitió en que las calles no llevaban nombre y carecían de numeración, lo que ocasionaba una gran dificultad para orientarse.
El foro romano era una gran plaza rectangular abierta y rodeada por un pórtico con columnas, donde se situaban los edificios más importantes de la ciudad, como la curia, la basílica, el templo...
El foro era un centro político (por la curia), jurídico (por la basílica), religioso (por los templos) y comercial (por los mercados). Pero también era un lugar de diversión y esparcimiento.

Rómulo y Remo

Según la tradición romana, Rómulo (771 a. C. – 717 a. C.) y su hermano gemelo Remo (771 a. C. – 753 a. C.) fueron los encargados de fundar Roma. Finalmente sería sólo Rómulo quien la fundaría, constituyéndose en su primer rey. La historiografía actual considera falsa esta tradición, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.

Numitor era el rey de una ciudad de Alba Longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad, y procedió a matar a todos sus sobrinos varones excepto a su única sobrina Rea Silvia. Como no quería que Rea Silvia tuviera hijos la obligó a dedicarse al culto de Vesta asegurándose de esta forma de que no los tuviera. Sigue narrando la leyenda, que Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte se quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como consecuencia de esta unión, Silvia tuvo gemelos a los que posteriormente llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus tíos. La cesta embarrancó. Los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido educados en Gabio, centro cultural del Lacio; más tarde se dedicaron al bandolerismo.

Cuando crecieron descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Éste les entregó territorios al noroeste del Lacio. En el 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad, según el rito etrusco, en ese territorio, en una llanura del río Tíber en el preciso lugar en donde embarrancó la cesta.
No hubo acuerdo entre ellos, ya que Remo entendió que los augurios de seis aves en el cielo, señalaban fundarla sobre el Aventino. En tanto Rómulo, al ver doce aves volando sobre el monte Palatino, decidió que en ese lugar debía levantarse la nueva urbe. Rómulo demarcó con un arado lo que serían los límites de la ciudad (pomoerium), la futura Roma quadrata del Palatino. A la vez juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin permiso.
Remo, hallándose en estado de ebriedad desafió a su hermano, ya que no sería el nuevo rey. Burlándose de Rómulo saltó sobre el surco del arado, mas cumpliendo el juramento, Rómulo lo mató. Mas tarde, lleno de arrepentimiento lo sepultó en la cima del Palatino y le dio su nombre a la nueva ciudad.
La ciudad se levantó en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único soberano. Creó el senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30 curias (congregaciones). Para poblar la ciudad, Rómulo aceptó todo tipo de gente (asylum): Refugiados, libertos, esclavos, prófugos, etc.

Espartaco, el gladiador que desafío a Roma

1.- Explica las partes de un anfiteatro romano y qué tipo de espectáculos se realizaban. ¿Qué finalidad tenían las luchas de gladiadores?
Un anfiteatro, es un tipo de edificio público de la civilización romana, utilizado para acoger espectáculos y juegos. Sus partes son:
Esquena: era el lugar destinado a los vestuarios de los actores y al almacenaje de materiales.
Proscenio: (proskeion) en ella se llevaba a cabo la representación por los actores. Era una plataforma de unos 3 metros de altura.
Orquestra: es el espacio donde los integrantes del coro danzaban y cantaban. En el centro se elevaba un altar dedicado a Dioniso.
Teatro: gradería semicircular donde donde se acomodaba el público y desde donde se podía templar la evolución de la obra, pues rodeaba la orquesta y estaba enfrente del proscenio.
Entradas laterales: Entradas laterales por las cuales se accedía a la orquesta y a la graderia.
La finalidad de las luchas de los gladiadores eran demostrar que rey tenía más poder, ya que los gladiadores luchaban en su nombre.

2.- Explica las dependencias de las termas y su finalidad.
Palestra: Patio central al que se abrían todas la demás estancias y se podía práctica ejercicios físicos.
Tabernae: Tiendas adosadas a las salas de baños donde se vendían bebidas y comida, que los vendedores pregonaban a grandes voces entre los bañistas.
Caldarium: Baño de agua caliente, el alveus. Era la habitación más luminosa y adornada. En las grandes termas había incluso piscinas donde se podía nadar. En las más pequeñas, el baño se tomaba en bañera o depósitos de agua caliente llamados labra.
Frigidarium: Era la sala destinada a los baños de agua fría. En las grandes termas el frigidarium estaba descubierto e incluía entre sus instalaciones una gran piscina donde poder practicar la natación.
Tepidarium: Habitación de temperatura tibia que preparaba al bañista para la de agua caliente.
Apodyterium: Vestuarios. Habitación próxima al pórtico de la entrada donde los bañistas dejaban sus ropas. Había un banco corrido y en la pared unas hornacinas sin puertas, donde se depositaban las ropas y los objetos personales, que quedaban vigilados por un esclavo.
Laconicum: Baño de vapor.
3.- Explica qué era el foro, qué edificios había a su alrededor y qué actividades realizaban en cada uno de ellos.
El foro era el lugar principal de la ciudad romana. Tenia:
Templo: dedicado a la "Tríasa capitolina" (Jupiter, Juno i Minerva).
Curia: lugar donde se reunia el senado.
Basilica: lugar donde se impartía la justicia y se hacian las actividades comerciales.
Tabernae o tiendas: que con el tiempo formaron lo que ahora llamamos mercado.
4.- Explica con claridad qué conclusiones has sacado de la lectura "Espartaco, el gladiador que desafió a Roma".
Fue un hombre que combatió a Roma en sualo Italiano. tuvo un comienzo difícil y al principio comenzó como gladiador. Atrapó muchos botínes y consiguió un ejército de más de 3000 soldados, y tras su muerte fue considerado como un símbolo de libertad.

Preguntas sobre la historia de Perseo

1.- ¿Qué parentesco unía a Dánae con Perseo?
Dánae era la madre de Perseo.
2.- ¿Por qué el rey de Argos los encerró en un baúl y los hizo arrojar al mar?
Porque el oráculo le dijo que si su hija (Dánae) tenía un hijo, él lo mataría.
3.- ¿Qué parentesco había entre Acrisio, Dánae y Perseo?
Acrisio era el padre de Dánae, Dánae era la madre junto con Zeus de Perseo, y Perseo y Acrisio eran nieto y abuelo.
4.- ¿Quienes son y que función cumplen las pitonisas en los mitos?
Adivinan el futuro a los navegantes.
5.- Perseo es un héroe ¿Qué hazañas tuvo que realizar para salvar a su madre?
Se tuvo que enfrontar a la medusa con algunas armas que le dieron algunos dioses, después hizo de piedra al dios Atlas con la cabeza de la medusa, y hizo de piedra a un ejercito de soldados que iban a por la novia de Perseo.
6.- ¿Qué dioses lo ayudaron a cumplir la misión?¿de que manera?
Hades le dió un casco para hacerse invisible, hermes le dió una hoz para matar a la medusa, Atenea le dió un escudo que era como un espejo para mirar a la medusa y que ella no le convirtiera en piedra y las náyades le dieron unas sandalias para volar y un zurrón mágico para guardar la cabeza de la medusa.
7.- ¿Qué caracterísiticas, además de ser héroe para que los dioses le ayuden?
Que era el hijo del dios Zeus y de la mortal Dánae.
8.- ¿Se cumplió lo que dijo la pitonisa, con respecto a Acrisio, Perseo, y el destino que unía a ambos?¿Por qué?
Sí, porque le dijo a Acrisio que si su nieto Perseo nacía, le mataría, y así fue, en un concurso de disco, se desvió el disco que lanzó Perseo y le cortó la cabeza a Acrisio.

Perseo

Perseo: era el hijo de Zeus y de la mortal Dánae. Y él acabó con la medusa, con un escudo de Atenea que hacia como espejo para que no le pudiese convertir en piedra, con una hoz de hermes y con unas botas que le permetian volar, un zurrón mágico para guardar la cabeza de la medusa y un casco que hacía invisible que se lo dieron las náyades.
Y con su abuelo, sin saberlo, en un concurso de disco en el que Perseo participaba y al tirar el disco el viento lo desvió, y partió la cabeza de Acrisio (el abuelo) en dos cuando el hacia de espectador y no sabia que su nieto participaba, y se cumplió la profecía que el oráculo le dijo a Acrisio.

Dánae: era la hija de Acrisio, rey de Argos, que la encerró en una torre, para que no pudiera tener hijos, porque sinó, lo matarian (profecía que le dijo el oráculo). Pero Zeus la vió y se enamoró y la sacó transformàndose en una gota de agua y entró a la torre, y tuvieron un hijo, Perseo.

Acrisio: rey de Argos, padre de Dánae, fue quien le preguntó al oráculo si tendria un nieto varón y el oráculo le dijo que si, y que él lo mataria, y por eso fue que Acrisio encerró a su hija, para que no pudiese tener hijos, pero no sabia que el destino y la profecía se cumplirían tarde o temprano.

Medusa: había sido una bellisima mujer a la que la diosa Atenea había castigado convirtiéndola en un monstruo horrible con alas, y enormes dientes y serpientes en lugar de cabellos, y que todo a lo que miraba lo convertía en piedra. Y la cuál murió por Perseo.

Grayas: eran tres hermanas que tenían un sólo ojo y diente para las tres, y se los iban pasando, y fueron las que le dijeron a Perseo dónde estaba la medusa, porque Perseo les amenazo quitándoles su ojo y su diente quando no lo podían ver porque estaba invisible.

Atlas: era el dios que aguantaba el mundo, y que cuando Perseo regresó con la cabeza de medusa le amenazó con dejar de sujetar el cielo, pero Perseo fue rápido y le ensenyó la cabeza de la medusa, y lo convirtió en piedra para siempre.

Andrómeda: fue una chica que salvó de un ejercito de Fineo, rey de Tirio, y se enamoró de ella, y cuando murieron Zeus los transformó en las constelaciones que llevan sus nombre.